Historia del Alarde de Irun
¿Cuándo comienza la historia de los Alardes: la madrugada del 30 de junio de 1522, o el 8 de marzo de 1996, con el inicio en el Bidasoa del que se denomina “la única revolución ya posible, la de la mujer” que se supone caracterizará este siglo XXI? En todo caso es evidente que lo de los Alardes no es un problema, sino el síntoma de algo más profundo y general.
Desde hace siglos, incluso desde antes de que se los denominara Alardes, estos nunca han tenido una historia propia, sino que son el reflejo, y a su vez condicionante, de la evolución social, política, económica y cultural de Irun y Hondarribia. Por ejemplo, la incorporación de las “tradicionales” cantineras fue una novedad decimonónica que por lo menos durante un siglo fue muy criticada por muchos sectores sociales, hasta que su percepción cambió radicalmente.
Y por supuesto, las implicaciones del quién es quién en los Alardes, en la medida en que son el principal rito de autoafirmación colectiva de sus respectivas comunidades, no se limitan a la participación igualitaria o no de las mujeres en ellos.
Portada del libro
Parte de la información se ha extraído del libro "Los Alardes del Bidasoa: Pueblo versus ciudadanía". Desde aquí puedes leer y descargar los artículos completos.
Limitarse a la “historia” para comprender este fenómeno es empobrecer su visión. Por eso invitamos a quien desee profundizar en él, a que recurra a los artículos que componen la obra multidisciplinar de 2006 “Los Alardes del Bidasoa: Pueblo versus ciudadanía”, coordinada por el sociólogo Gorka Moreno y el historiador Xabier Kerexeta (ISBN: 84-611-0976-7 Depósito Legal: SS – 564/06). Su consulta es libre; pero su reproducción parcial o total ha de contar con el permiso previo (que se puede tramitar a través de zorrotz@terra.es) de la persona responsable de cada artículo.
Gorka Moreno (doctor en sociología, Universidad del País Vasco): Los Alardes del Bidasoa: La confrontación entre pueblo y ciudadanía.
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Margaret Bullen (doctora en antropología, Universidad del País Vasco): Derechos Universales o especificidad cultural: una perspectiva antropológica.
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Xabier Kerexeta (licenciado en Historia, gestor de patrimonio cultural): La Historia, a merced de la Tradición: El caso de los Alardes del Bidasoa.
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Mercedes Tranche (licenciada en Derecho, especialista en literatura femenina e historia local): Algunas claves sobre la Historia del Alarde: Guía para comprender el conflicto.
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Mercedes Tranche (licenciada en Derecho, especialista en literatura femenina e historia local): La participación de la mujer en el Alarde: Historia de un desencuentro.
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Garikoitz Lekuona (licenciada en Derecho, secretario municipal): El derecho a la participación en el Alarde, sea público o privado.
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Gorka Moreno (doctor en sociología, Universidad del País Vasco): Los Alardes del Bidasoa: Una gestión política errónea y perversa.
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Edurne Irigoien (doctora en sociología, responsable de prensa de la Federación Regional de Asociaciones de Vecinos de Madrid): La construcción discursiva del conflicto del Alarde por los medios de comunicación.
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